Explicación
La interpretación pretérita o preterista sostiene que los eventos referidos en el libro de Apocalipsis tuvieron lugar en el tiempo en que fue escrito, principalmente durante los reinados de Nerón y Domiciano, y en la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. Este enfoque prevalece entre los estudiosos de la escuela crítica.
No lo considera un libro profético sino un ejemplo típico de la literatura apocalíptica. Por lo tanto, asume que no contiene profecías futuras sino alusiones a eventos o personajes históricos contemporáneos al autor bajo el disfraz de profecía. Según este enfoque Apocalipsis fue producido para una iglesia que se enfrentaba a la amenaza de una terrible persecución de Roma, probablemente en la provincia de Asia, donde se imponía el culto al emperador. Por tanto, la bestia es uno de los emperadores romanos, y el falso profeta es el culto de la adoración del emperador. El autor asegura a los cristianos que, aunque puede producirse un gran martirio, Cristo regresará pronto, destruirá a Roma y establecerá en la tierra su reino.
Críticas a este enfoque
En lugar de entender Apocalipsis como un libro profético, este enfoque lo considera un relato lleno de símbolos salidos de la imaginación del autor para consolar a los cristianos perseguidos. Sin duda Apocalipsis se dirigió a su propia generación (las siete iglesias de Asia), sin embargo, se diferencia de los apocalipsis judíos, entre otras cosas, por su conciencia de formar parte del curso de la historia de la redención, elemento que está ausente en la literatura apocalíptica judía.
Al afirmar que solamente es un libro de literatura apocalíptica lo considera historia pasada. La segunda venida de Cristo se produjo durante la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70 d.C. También el gran día de la ira de Dios ya ha tenido lugar. Por eso esta interpretación es peligrosa, pues transmite que ya no hay nada por lo que preocuparse y, por lo tanto, ya no es relevante la gracia de Dios que nos libra de la ira venidera ni es necesario anunciarla.
Otro problema de la interpretación preterista es que no tiene en cuenta el progreso en los eventos que anuncia Apocalipsis. Considera que el relato de la tribulación dividida en los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas hacen referencia a un mismo evento que es repetido por tres veces y que tuvo su total cumplimiento en el siglo primero. Según el preterista, cada grupo de siete analiza el periodo histórico desde un ángulo diferente y, sin embargo, suplementario.
Juegos
Repaso del enfoque idealista o simbólico (clase anterior).
Enfoque preterista o pretérito.
¿Cuál de los dos enfoques?